江蓋世部落格

198707江蓋世「贖罪之旅」，彰化雨中靜坐

「台灣獨立」四個字的布條，拿在手上，走在街頭，……這時，突然聽到離我們 五十公尺 的地方，有一戶人家鳴放一長串鞭炮。

 「多謝鳴炮，多謝鳴炮！」一位黨工，手拿著麥克風，非常高興的往那戶人家的方向大聲道謝。不過……，糗大了，那是一家店面開張了，他們鳴炮致慶，而不是放鞭炮歡迎我們……。

文/江蓋世

忙了一整天，屏東的朋友幫我安排了住宿，我好好的休息了一夜，準備第二天往北到高雄市。我有一位朋友，他叫戴雅各，是我編聯會時代的朋友，透過他熱心的協助，帶來一筆邱茂男贊助我的旅費，這下子，我一路北上的車錢就有了。邱茂男是美麗島事件的受難者，曾經入獄，幾年之後，出獄之時，受到鄉里熱烈歡迎，後來，當選為台灣省議員。

 往後三個多禮拜，我就這樣一路由南而北，一站一站的北上，到了台北，再跑到東部的花蓮，然後，再一路北上到基隆，結束全程的「贖罪之旅」。我每天進行的模式，差不多都一樣，到一個地方，先去拜會當地的重要民進黨人士，然後透過該地的民進黨公職服務處或聯誼會，去動員民眾，來參與我的靜坐、遊行、演講。我每到一個地方，都認識很多的朋友，有很多的感觸，以下，我就針對我跑過的幾個地方，說一說讓我印象深刻的故事。

 一九八七年七月六日，我在屏東的「贖罪之旅」第一站，街頭步行時，遭到警方強力的阻擾，可是， 七月七日 開始，我一路北上，我就正式公然的街頭遊行，每一站都走，但令我納悶的是，警方放我自由遊行，不再理我了。警察他們跑到那裡去了？為什麼不再阻擋我們呢？現在還是戒嚴啊，依戒嚴法，他們可以強力阻擾，甚至，可以將我當場逮捕啊，為什麼呢？……

 七月八日，我到高雄縣議會進行「贖罪之旅」靜坐，高雄縣的民進黨縣議員楊雅雲以及她的爸爸楊金海、劉文福、蘇培源、吳昱輝、蘇錫輝、尤宏、陳振福等人，動員了數十人，大家頂著大太陽，頭綁綠絲巾，一起靜坐，到了五點半，我們就開始遊行鳳山市區，一路走回楊雅雲的服務處。許多過路人，看到我們這支小型的遊行隊伍，手拉布條，揮舞標語海報，在楊雅雲的帶領之下，一路高呼口號。

 我們人雖然少，路上也看不到半個警察，可是過路人，不是投以異樣的眼光，就是站在走廊，頓足旁觀，連靠都不敢靠過來。南部午後的斜陽，照得我只能瞇著眼睛，往前邁進，但我心裡卻無比的舒暢，我們居然能夠把寫著「台灣獨立」四個字的布條，拿在手上，走在街頭，也沒人丟我們石頭，也看不到鎮暴警察的蹤影，我愈走愈覺得腳步輕盈，心情舒暢，一點也不覺得累，這時，突然聽到離我們 五十公尺 的地方，有一戶人家鳴放一長串鞭炮。

 「多謝鳴炮，多謝鳴炮！」一位黨工，手拿著麥克風，非常高興的往那戶人家的方向大聲道謝。真是不簡單，那個時代，談到台灣獨立，一般人怕都怕死了，那戶人家居然敢鳴放鞭炮，熱烈的歡迎我們！不過，先別高興，等到我們再往前走十幾公尺一看，哇，糗大了，那是一家店面開張了，他們鳴炮致慶，而不是放鞭炮歡迎我們啦。隊伍中，大家看到那個情景，不禁發出會心的微笑……。

 七月九日，我下午三點十五分抵達台南市高李麗珍服務處。高李麗珍是前長老教會總會總幹事高俊明牧師的太太，高牧師因美麗島事件藏匿施明德，而遭國民黨逮捕下獄，而後，高李麗珍代夫出征，競選立委，不幸落敗，但原有的競選班底，依舊在台南市，維持一個高李麗珍服務處，做為台南市民進黨運動的主要據點。

 我抵達那裡，受到黃昭凱、林宗正牧師及許多黨工的歡迎。他們服務處的一位黨工，在服務處的外面，張貼了一張大幅海報，用非常漂亮的藝術字，寫了幾個大字，「台灣民主運動的甘地－－江蓋世」，我看了那幅海報，心裡覺得怪不好意思的，因為我要學習的是甘地的精神，絕不想要亦步亦驅的模仿甘地。

我只想做我自己，而不想讓別人把我比做那位世界級的偉人，因為偉人之所以成為偉人，有其時空背景，有其歷史淵源，有其個人智慧風格，有其人生哲學，雖然我知道，徹頭徹尾的非暴力，不是我這個凡夫俗子所能達到的境地，包括甘地自己也坦承，徹底的非暴力，連他自己都辦不到，何況是我呢？

 我堅信甘地精神是對的，它能夠讓我們人民，擁有一項不流血的武器，去打倒我們想要打倒的權威，去改變我們想要改變的制度。

 「那你為什麼要披著那件『甘地精神』綠背心，到處做秀呢？」也許有人會這樣質疑。

 非暴力精神也好，甘地精神也好，都是抽象的概念，廣大的台灣人民，並不熟悉這個概念。如何使人民在很短的時間內，知道這個概念呢？最簡單的方法，就是把這個抽象的概念，將它變成一個具體的圖像。抽象的概念，人們一聽，掠過腦海，也不知飛到南極或北極了，但是，一旦把它變成一個具體的圖像，眼睛一看，立即發亮，啊，對了，那就是這個東西，這樣的話，就能很清楚而明確的釘入人們的腦中。

所以說，他們太過捧我了，把我這個小人物，比擬做「台灣民主運動的甘地」，我聽了自己會臉紅，可是，為什麼我還是照樣穿著那件甘地精神綠背心呢？因為，透過它，可以很迅速的藉著媒體，傳播出「甘地精神」的訊息。

 話說 七月九日 下午四點，台南市議會的那場靜坐呢？我就不再那麼孤單了。有林宗正、黃昭凱、李金億以及二十多位我叫不出姓名的台南黨工，都來參與靜坐。這場靜坐，我們是坐在台南市議會大門前的階梯，下午四點到五點半，陽光特別的強烈，我們所坐的階梯，正好陽光直曬，熱得大家汗如雨下。

 下午五點半，我們一行三、四十人開始遊行，走在最前面的，拿著一條長布條，一位黨工，手拿著麥克風，後面跟著一輛宣傳車，林宗正牧師擔任指揮，我們從台南市議會，遊行市區，一路走回高李麗珍服務處。這一站，我幾乎看不到穿制服的警察前來阻擋，這時，我心裡這樣推測，警方在屏東攔阻我們，一度造成緊張的情勢，反而使地方的媒體大感興趣，而大幅報導，因此，他們從高雄市開始，一直到高雄縣、台南市，接連三站，採取「不理睬政策」，讓我一下子，悵然若有所失，我們採取非暴力抗爭，警方也採取非暴力「不合作運動」，對我們不理不睬，放任我們去遊行，這一點，想來也真有趣！

 林宗正，長老教會的牧師，曾參加在加拿大的 URM 訓練。 URM 是長老教會城鄉草根訓練的組織，他在一九八八年開始，於台南縣新化縣的口碑教會，在鄭國忠牧師的協助之下，成立 URM 在台訓練的基地， 廣收社運團體的基層幹部。

 一九八八年十二月三十一日 ，他所訓練出來的 URM 成員， 扯下了位於嘉義市火車站前的吳鳳銅像，徹底粉碎國民黨政權所創造的吳鳳神話，還給台灣原住民原有的尊嚴，一九八九年，他因吳鳳事件入獄八天，一九九一年開始，他持續從事「愛與非暴力」的草根訓練工作，一九九一到一九九三年，台灣反對運動所推行的大型示威，如「反軍人干政」，林宗正牧師所培訓出來的 URM 成員，往往扮演重要的組織者， 或形成一支有思想、有紀律的糾察隊伍。

 我初次見到的林宗正，中等身材，面型削瘦，但聲音奇響無比，放眼當時的反對運動界，我還沒有聽過任何一個人，演講的聲量能夠超過林宗正的。

 話說回頭，當我們走到台南市的民權路，林宗正牧師邊走邊演講。他特別為我們介紹，這一條民權路，是我們反對運動圈內，非常有名的「台獨街」，因為有三位從事台獨運動的名人，他們的老家，就在這條街上，第一位是，旅日台獨老前輩王育德；第二位是，國民黨政權頭號的通緝要犯，台獨聯盟主席張燦鍙；第三位是，前副總統謝東閔郵包爆炸案的主角王幸男。一九八七年那時，這三位台獨人士，王育德早已作古，張燦鍙流亡海外，而王幸男仍關在牢裡。

 林宗正牧師介紹完民權路的台獨歷史淵源，就用他那粗獷雄厚的聲音，帶領我們高呼口號，向台獨街的三位前輩致敬：

 「現在，咱來喊，『台灣獨立萬歲！－－』」

「台灣獨立萬歲！－－台灣獨立萬歲！－－」 

 我們這一群人，雖然只有三、四十個人，以整個台南市的人口相比，我們只是一小撮人，可是我們一步一腳印，踩在台南古城的街道上，愈踩人愈多，愈踩愈起勁！

 我個人小小的腳印，是踩著反國安法，是踩著台獨思想自由，但當參與我們的人愈來愈多，我們往前推進的，已不再是一雙赤腳，也不是一部手推車，而是逐漸發動的台獨列車！

（本文引自 江蓋世著《我走過的台灣路》 第四章風暴 4-6贖罪之旅）