江蓋世部落格

前客委會主委葉菊蘭演講
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「各位鄉親大家好！……涯係福佬人，涯講客家話！」
讓聽不懂客語的台北都會人，也有機會去欣賞客語，也有機會去學習客語，也有機會去接觸不同族群的語言文化。
我們欣賞不同族群的語言，我們才能踏出尊重族群第一步。

圖博精神領袖達賴喇嘛
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這是一個長期存在的難題，而坐在我面前，已經靜坐19天的圖博人，他們一張張疲憊乾枯的面龐，一雙雙凝視期盼的眼神，似乎正在檢視台灣是否為人權立國的民主國家。

文／江蓋世

五、
1948年聯合國「世界人權宣言」第二條明文規定：
人人有資格享受本宣言所載的一切權利和自由，不分種族、膚色、性別、語言、宗教、政治或其他見解、國籍或社會出身、財產、出生或其他身分等任何區別。
並且不得因一人所屬的國家或領土的政治的、行政的或者國際的地位之不同而有所區別，無論該領土是獨立領土、托管領土、非自治領土或者處於其他任何主權受限制的情況之下。
•
簡單一句話說，就是：「一個人，不論你來自哪裡，或身在何處，都有基本人權。」
我們在看看「世界人權宣言」第十四條的規定：
人人有權在其他國家尋求和享受庇護以避免迫害。
這向規定，就是強調，尊重人權的國家，不可眼見他國人民有事，來個冷眼旁觀，甚至助紂為虐。
台灣退出聯合國之前，台灣是會員國之一，
1948年「世界人權宣言」這項普世的價值，我們接受了。
1951年「難民地位公約」台灣也簽了、
1967年「難民地位議定書」台灣也簽了
1967年12月14日聯合國「領域庇護宣言」台灣也接受了。
目前，台灣雖非聯合國之會員國，但是，難民庇護的基本原則，
台灣嘴巴支持，過去也實質進行難民庇護措施，如
1975年台灣曾接納越南、高棉、寮國等國難民約三千人，
1967年仁德專案接納越南難民約六千人，海漂專案接納中南半島難民約二千人。
越南、高棉、寮國逃難而來的外國人，台灣可以接納他們，用的是「專案接納」，因為我們那時尚未制定「難民庇護法」。
30多年後，圖博人來台尋求難民庇護，為什麼我們無法接納他們？
因為，「世界人權宣言」公佈整整60年之後，直到現在，我們尚未制定「難民庇護法」！
再加上，依據台灣的《兩岸人民關係條例》，圖博人是兩岸人民啊，翻遍該法條文，礙難申請難民庇護。
民進黨不是信誓旦旦要加入聯合國？
國民黨不是想以「中華民國」重返聯合國？
加入也好，重返也行，講到「難民庇護」的事務，民主先進國家行之多年，
為什麼60年來，台灣還一直無法落實「世界人權宣言」的相關規定？
台灣自1987年解嚴以來，國內各項人權法治不斷進步，但是，涉外的這項涉外的「難民庇護法」草案，目前依然躺在立法院冷藏室。
昔日，我們有難，人家幫我們庇護，現在，他人有難，我們幫不幫別人呢？這是一個民主先進國家必備的制度，也是一個自詡人權立國的社會，應有的態度啊。
也許有人會大聲質問：「那些要求難民庇護的人，他們是非法偷渡客！」
那我們可要反問：「請問有哪些難民，是堂而皇之走進你家大門的？」
依據國際難民法相關規定，「偷渡本身不是犯罪，不是取得難民身分的障礙。」
逃離希特勒政權納粹魔掌的猶太人，都走大門嗎？
逃離北京天安門坦克車輪下的民運人士，都走大門嗎？
逃離國民黨政權白色恐怖的台獨人士，都走大門嗎？
因此，問題不在於偷渡不偷渡，而在於逃離出境的人，不管是自己的國籍國，或是居住國，他逃離的原因是否符合世界人權宣言所講的要件。
若是，他是難民；若不是，他就不是難民，而是應該被逮捕的偷渡客。
我們應該制定「難民庇護法」，並建立一套明確程序與專責機構，
來處理難民問題。
少了這項法源，不論圖博人如何風雨中靜坐，企圖尋求難民地位，他們仍將四處碰壁，求助無門。
台灣的蒙藏委員會愛莫能助，台灣的外交部也無法向聯合國難民事務高級專員辦事處，尋求協助認定，台灣的其他相關單位，就無法處理居留、歸化等業務。
靜坐區的一位圖博人向我表示，他感激自由廣場上台灣民眾的關心，他感激野草莓學生們提供的睡袋，他感激台灣民眾的捐款，給他們食物，還特別感激雲林縣長蘇治芬，送來的許多箱柳丁，感激民進黨蔡英文主席來看他們，……但是，他無奈的吐露：「不過，….....我們要的是難民的身分啊！」
六、
中國政府眼中，他們是偷渡出境的罪犯；台灣政府眼中，他們是逾期不歸或偷渡入境的罪犯。但是，他們自首了，他們走在陽光下，自認為是「追求自由」的難民。然而，我們的「難民庇護法」遲未制定，他們就不能提出申請，而擁有合法的「難民」身分。
2001年，陳水扁總統以特赦方式，解決了125位滯留在台圖博人的困境，但在推動「難民庇護法」立法方面，仍受制於國民黨而無法於他總統任內完成。
2008年的馬英九總統，面對105位坐在自由廣場餐風宿露的圖博人，尚未提出具體解決方案。立法方面，也不見明確政策。
在此，我不禁要問，
台灣仍要在「兩岸關係條例」的框框中，走不出中國的陰影？
還是要符合世界潮流，制定彰顯「世界人權宣言」精神中的「難民庇護法」？
這是一個長期存在的難題，而坐在我面前，已經靜坐19天的圖博人，他們一張張疲憊乾枯的面龐，一雙雙凝視期盼的眼神，似乎正在檢視台灣是否為人權立國的民主國家。
我們聊了一小時多，有一位圖博婦女，弄來一壺熱騰騰的茶，忙著為大家服務倒茶。擔任翻譯的那位青年，向我解釋：「來，喝看看，這是我們家鄉的西藏奶茶。」
我接下了一小塑膠杯的乳褐色奶茶，連聲說謝謝。
我不喝咖啡，也不太喝茶。但眼前這杯，讓我為之心動，它是來自西藏高原的奶茶喔。我手捧著這杯奶茶，真想喝一大口，不過，那時我一想到當天中午，我剛輕微拉肚子，而奶茶內含有牛奶成份，好吧，就忍一忍，我把奶茶擱在地上，繼續握筆疾書，紀錄訪談要點。
訪談進行約100分鐘，結束後，他們還教我如何說圖博語的「謝謝」（Thujichey），如何向人表達「您好」（Tashi Delek）。
下午4點40分，我起身向他們道別。廣場上，因晚上有「台灣危機，全民總動員」的活動。人漸漸多起來。可是，牆角邊的圖博人靜坐區，仍是廣場上最安靜的區域。
七、
這幾天，氣溫驟降，想到他們躺在廣場的牆角，長夜漫漫，等待天亮，勢必難熬。 昨天，我打了一通電話給他們。
一位圖博朋友告訴我：「謝謝你的關心，我們已經離開廣場了。….我們生病了，.有的人感冒，有的人發燒，有的人拉肚子，.…現在，我們在桃園，暫時安頓下來，等待你們政府的決定。…..」
我在國家地理頻道，曾看了許多有關西藏的影片。我從未到過4000公尺的雪地高原，但我能有機會，就在台北的自由廣場地上，坐著聽到來自圖博的心聲。
他們雖有達賴喇嘛的臨時政府，雖有達賴喇嘛宗教基金會印發的身分證明，卻沒有自己的國家。
他們的故鄉，擁有世界最高的山峰，世界最高的湖泊，世界最多的冰川，世界最深的峽谷。
現在，他們無法倘佯在山川壯麗的故鄉，
只能藏身桃園角落，等待一個又一個的明天……。

  
圖博人在自由廣場靜坐
圖片來源http://picasaweb.google.com/freetibet.tw/ZSjGML#5281488609806305378
12月27日下午3時，我走到圖博人靜坐區，找到會長蔣卡，跟他們一些人席地而坐，聽起他們如何逃難，他們如何翻山越嶺，他們如何在尼泊爾、印度寄人籬下，他們如何千方百計，飛來台灣…….。

文／江蓋世

一、
有一群人，他們住在桃園的某個角落，
他們沒有身分證，不能合法工作，
他們沒有勞健保，不能健保就醫，
他們不能合法結婚，縱使結婚了也無法登記，
他們生下來的孩子沒有戶口，孩子也無法入學，
他們害怕警察臨檢，但縱使被警察抓到了，卻也無法將他們遣返原出發地，印度或尼泊爾，因為印度或尼泊爾拒絕接受他們。
他們決心離開故鄉，用腳選擇自由，翻山越嶺，遠渡重洋，來到台灣。
他們有些人，現在就擠在桃園的某個角落。
他們是圖博人（Tibetans，舊譯西藏人），他們想向整個台灣社會呼籲：
「我們是難民，請給我們身分證明！」。
二、
2008年12月26日上午，我在Taipei Times看到一則圖博人靜坐的新聞。我的朋友楊長鎮，他正在為台灣的圖博人（Tibetans，舊譯西藏人）奔走，為他們爭取在台定居工作的權利。
我隨即打他手機聯絡，電話中，他告訴我：「蓋世，我現在就在自由廣場，跟他們在一起，請你也來關心他們，聲援他們。」
楊長鎮是我多年好友，現任「台灣圖博之友會」副會長，長期以來投身客家運動，關心弱勢團體，。電話中，我回答道：「我今天手頭工作仍在忙，明天我就去自由廣場，如何與他們取得聯繫？」
「哦，你來，可以直接找他們的會長蔣卡，他們天天在這裡靜坐，已經十幾天了。」楊長鎮說完，先向身旁的會長簡略說明一下，便把電話遞給他。我簡單向他致意，便表明，我明日將會前往自由廣場去看他們。
第二天，12月27日下午2時50分，我搭捷運到台灣民主紀念館。走出捷運口，走進自由廣場，放眼望去，哇，多熱鬧的廣場！
但是，這兒分成兩個不同的世界。向右看去，有一些社教活動，歌聲喧天，許多市民老老少少，散步其中，一片和樂融融。
但向左看去，則是另一個世界：廣場正中央，架著野草莓運動的帳篷。一個半月來，野草莓靜坐雖然規模小了，所搭的象徵精神地標也被拆了，但靜坐學生仍在那兒！帳篷外面，坐著二、三十位聲援學運的民眾，都是中老年人。
廣場右邊靠牆處，遭抄台的地下電台業者，設攤位、掛標語，向社會訴求言論自由。廣場靠中山南路的那側，擺了一些攤位，上面寫著鮮紅色「紅色戒嚴」標語，是在推銷記錄片DVD。再望廣場靠左邊處，只見一大堆工作人員，正在趕搭舞台鷹架，當晚，「搶救台灣行動聯盟」，由60多個台灣本土社團，團結起來，呼籲人民「台灣危機，全民總動員」。
「咦？圖博人在哪裡呢？」遠遠望去，看不清楚，直到我走到廣場中央，才看到那頭圖博人的靜坐區，就在本土社團搭起的舞台鷹架右後方。
朝那邊看過去，一群圖博人緊緊挨著牆角，或坐或躺。頭上只有簡易設施遮陽遮雨，地上鋪著一片片泡棉墊，牆壁中間，掛起一幅西藏精神領袖達賴喇嘛的巨照，左右兩旁，也擺一些標語，如「蔡英文主席，救救我們」、「吳伯雄主席，救救我們」、「台灣人民，救救我們」、「馬政府，救救我們」，倚著牆壁。靜坐區前面，還貼一張大型海報，以斗大的紅字，寫著「自首」兩個字，下面用黑體英文字，寫著「WE ARE SEEKING REFUGEE ASYLUM IN TAIWAN.」(譯：我們尋求台灣難民庇護)。

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文房四寶
圖片來源～http://www.flickr.com/photos/30295310@N08/2832056450/
 二十多年前，台灣戒嚴時期，一位外省老兵聯合報特派員，與一位巡迴全島，宣揚台獨思想的台灣年輕小伙子，兩人的友往，如何穿越省籍，如何穿越牢牆，如何穿越統獨……
◎文/   江蓋世
主意打定，我戰鬥的意志再度昂揚，我把這個構想，跟我的好友童鴻欽交換意見。他非常高興，他本來就是一個馬拉松的選手，擁有充沛的體力，他又喜歡騎單車，常常自己一個人單車長途旅行，台灣的道路，他瞭若指掌，太好了，這種小規模的運動方式，我們兩人講好了，就搞定了。於是，我們就開始集訓，鍛鍊體力。十二月四日，「六一二事件」又要開庭，我想開完庭之後，就開始單車環島「國土之旅」，直到十二月二十五日，再度回到台北市，配合民進黨中央所發動的超大型政治集會，要求國會全面改選。
此行雖只有兩人，但我們的經費有限，所到之處，盡量投靠朋友，入夜投宿，天亮出發，以節省經費。但因我身上背著好幾條官司，隨時可能入獄，只能去投靠肯情義相挺的朋友，否則，在那個時代，縱使我全島宣揚「甘地精神」，有些在公家機關上班的朋友，還是暗示我盡量少跟他們聯絡，避免增加他們的困擾。
1987年十一月底，安排全島行程時，我硬著頭皮去電吳大哥，問問這位外省老兵的聯合報特派員，可否讓我投宿他家一夜。他二話不說，一口答應我這個台獨人士，可以夜宿他家。
1987年12月1日，我寫了一封信給他：
「吳大哥：1、謝謝您肯仗義收留我這台灣『唐吉訶德』。2、因身上盤纏有限，才前去你那兒打擾一宿。若您有所顧忌（政治上的顧忌），可以明言，我不能強朋友難。…………敬祝 好
弟蓋世敬上，87、1、12」
當年，我為什麼要寫信明講，要去他家投宿？因為，甘地一生強調，一個非暴力運動者，進行任何抗爭，應該行事正直，行動公開，絕不搞秘密行動，這就是甘地一再強調的「公開原則」。甘地不怕人家知道他的秘密，因他推展抗爭運動時，習慣把他的計劃，人員姓名，方式，時間，地點等事項，通通告訴他所要抗爭的對象。甘地的「公開原則」，因他樣樣公開，不需地下情資，使得特務無事可做，。
當然，我實踐這個原則，可能給我的一些朋友們帶來困擾。當時的政治環境，搞台獨，就是叛亂罪，他們真不願意我這全島拿布條講台獨的傢伙，前來投宿。吳大哥算是那趟運動中，唯一肯讓我留宿的外省朋友，實在難能可貴。
1988年9月13日，我出庭「六一二事件」，遭審判長鄭春甲下令將我當庭收押，但諭知我可以以二十萬元交保。我當場告訴庭上：「謝謝庭上，將我收押，我沒有錢，我也不願交保，謝謝您！」
審判長鄭春甲也被我的答話愣住了，大概他心想，哪有這種人，大概頭腦有問題，可以交保，卻不願意交保，於是他臉色一沉，好像怕我不懂法律，又急忙解釋道：
「二十萬元交保，無保就要收押了！」
我立刻再次強調：「謝謝庭上，請快點將我收押吧！」鄭春甲看了我半晌，一臉無奈，只得結束庭訊，兩位法警將我帶下，再送往土城看守所。
自1987年「六一二事件」爆發以來，到1988年9月13日，我已足足在台灣島上環繞數次之久，但遲遲未能結案，也未能入獄。這下子，我可以進去甘地口中的「聖殿」，倒讓我得到難得的渡假時機。
1987年9月13日，當天下午，家人與朋友來土城探監。他們叫我放心，別管外頭。我請求他們送書，還有全套含筆墨硯台的文房四寶。人在牢裡，除了吃飯，睡覺，看書以外，我一年到頭台灣街頭奔波，既然進來了，就多享受筆墨之樂吧！
當時，看守所規定，遭覊押的被告，不能帶硯墨進怕有人拿去刺青。可是，被告在押，只是喪失自由權，不能連寫毛筆的權利也被剝奪了啊！如何使被告在看所守內，平靜心情，好好打官司，乃是要務。怎可因可能刺青，就完全禁止被告使用硯墨。後來，我向所方提出要求。有一天，許國泰、陳菊來特別會面時，家人託他們帶來我心愛的筆墨文具。
我高興的打開清點，咦，怎麼，有幾枝毛筆，有一個硯台，有一罐墨汁，卻沒有墨條，那叫我如何磨墨？如何寫出濃淡自如、渲染飛白自得的草書？也罷，將就點，就開始寫吧。可是，我有了筆，也有了墨汁，還是沒有宣紙啊，我怎麼寫毛筆字呢？於是，我就告訴外役：「拜託一下，你跟別人講，我需要報紙，誰若看完，不要丟掉，請留給我，我要寫毛筆字。」他爽快的答應道：「好啊，你要多少，我就替你去拿來！」
沒多久，他抱了一大疊舊報紙，從我獨居房窄小的狗洞塞了進來。好了，筆、墨汁、紙，統統都有了，家人也送進來好幾本中國書法大家的法帖，萬事俱備了，我就開始盡情的享受毛筆之樂。有時候早上寫寫，有時候下午也寫，有時候晚上寫，一直寫到三更半夜……。
二十年來，我一直以為，我被覊押在土城看守所時，都沒有墨條可用。事實上，我錯了，我只是沒拿到而已。直到2008年3月7日，吳大哥親手交給我，當年我寄給他的那一疊信時，在那牛皮紙袋上，還特別註明，他曾返回安徽，為我帶回一根徽州龍墨，以供我獄中練毛筆字之用。可是，我印象中，當時我人在牢裡，一直都無法享受到磨墨的樂趣啊! 年代久遠，詳細過程，我實在想不起來，但可以確定的是，直到出獄後，我才拿到這根墨條！那麼，吳大哥所贈之墨條，乃當時禁忌？還是…..唉，這我就我不得而知。
看了那些拿回來的信件，才知事情原委。原來，1988年9月14日，我入獄的第二天，好友蔡文旭與吳寶玉來探監，他們告訴我，吳大哥正想辦法叫人去張羅二十萬元，要幫我交保。我一返牢房，就立刻寫信給吳大哥向他婉拒。我一時找不到信紙，隨手抓了一張縐縐的書法用棉紙，小小的一片紙頭，寫信向吳大哥婉謝好意，信裡還託他帶墨條一事。
二十年後，我看到自己當年手寫的信，心情為之起伏，上面還蓋了兩個看守所的信件檢查章，一個長條形紅色章「和衷共濟」，一個藍色章「孝順父母」，配上我那歪七扭八的字。啊，這信，二十年後，又回到我的手上，出現在我眼前。
全文如下：
「吳大哥：
……………………
1、阿旭與寶玉今午來看我。她提及您要替我交保一事。謝謝您的關心。我是「如願以償」，請勿替我交保。
2、我打算在裡頭揮毫，從事書法創作（草書）。
3、您返鄉一趟，可否幫我帶條墨條？（安徽的松煙墨，挑上等的）愈粗愈長愈好。我要磨很多墨，寫全開的草書。硯台不必了，我已有了。錢的方面，我已囊篋蕭然，等以後再還你了。………………
蓋世9-14-88于土城聖殿」
我與這位外省老兵朋友，斷斷續續，兩人維持了二十多年的友誼。
我聽他以那濃濃的安徽鄉音，講起他多少過往的鄉愁，講起他來來去去的返鄉探親，他也聽我如何翻山越嶺，環島行軍，宣揚甘地非暴力精神，推動台獨思想自由。
桃園是四大族群組成的大縣，人口快接近兩百萬。我走訪桃園這段期間，很想寫下，我與吳大哥當年這段跨越省籍統獨，共同走過的心路歷程，但猶豫再三，遲遲未動筆。
二十多年前，台灣戒嚴時期，一位外省老兵聯合報特派員，與一位巡迴全島，宣揚台獨思想的台灣年輕小伙子，兩人的友往，如何穿越省籍，如何穿越牢牆，如何穿越統獨…….，該如何下筆呢？
前一陣子，我告訴吳大哥，我要寫這篇文章，卻遲未完成，實在是下筆為難。我是擔心，一旦文章發表出來，他的過去的同事鄉親看了，或中國大陸那邊的鄉親老友讀了，，可能會不諒解，而造成困擾。
他一聽我的顧慮，便哈哈大笑，接著說道：『你盡管寫吧！我退休了，我都八十幾歲了，我完全不在乎了！』
今天是薔蜜颱風天，外頭是又狂風又豪雨。
有了吳大哥爽朗的一句話『你盡管寫吧』，我一整天就窩在家裡，從白天寫到黑夜，寫到手發痠發麻，現在快凌晨一點了，望窗外看去，風雨也暫歇，一片寧靜。
我希望明天風勢轉弱，雨勢轉小，很快的，台灣就風清雲淡，重見陽光了。
20080928江蓋世 薔蜜颱風夜

二十年前，寄出去又拿回來的信件
這些信，談的都是二十多年前，投身民主運動的事，至今看來，昔日憂慮，而今已無，當年憤怒，今日煙消雲散。留下來的，則是我與這位外省老兵好友，走過那段日子的共同回憶。
◎文/   江蓋世