鳥巢,北京奧運主體育場
圖片來源:http://www.williamlong.info/google/archives/470.html
◎文/ 江蓋世
奧運開幕,熱身文藝表演眾多團體中,
唯一受邀在「鳥巢」表演的台灣團體,
是「高金素梅文化團隊」。
7月29日,中國國家民委主任楊晶,
會見了這個台灣原住民表演團,
直接稱他們為「台灣少數民族表演團」。
為了這事,8月7日上午,
台灣一些原住民團體聚在台大校友會館,
他們出來發聲,他們嚴重抗議。
他們強調自己是「原住民族」,
絕不是「少數民族」。
我到現場,靜靜地聽原住民朋友的聲明。
我贊成他們的聲音,雖然此時,
許多台灣人的耳朵,正在傾聽北京奧運的擂鼓聲。
我反對台灣原住民去北京?
不!「高金素梅文化團隊」他們有去的自由。
我反對台灣原住民去北京「鳥巢」?
不!「鳥巢」現在是奧運的場地,
是大展身手的國際舞台!
我反對台灣原住民去北京「鳥巢」表演?
不!能在國際舞台,展現台灣原住民文化,
這是台灣之光!
那你反對什麼?
我反對的是,
101位台灣原住民所組的文化表演團,
中國官員一開口,就稱他們為「台灣少數民族」時,
他們竟然默認了。
台灣憲法上的「原住民族」法律名詞,
是歷經二十多年,多少原住民正名運動的勇士,
長期奮鬥的成果。
聯合國於2007年通過「原住民族權利宣言」,
也是全球千千萬萬原住民,長期運動努力的成果。
今年2月18日,澳洲總理陸克文(Kevin Rudd ),
向原住民公開道歉:
1910年到1970年間,對原住民的同化政策,
澳洲政府做錯了。
今年6月6日,日本國會參眾兩院,
一致表決通過「認定愛奴族為原住民族」。
長久以來,日本政府否認自己的國家內,
有原住民族的存在,現在日本政府承認了。
今年6月11日,加拿大總理哈珀(Stephen Harper)
在國會公開道歉。百年來對原住民族的同化政策,
加拿大政府承認他們錯了。
這一波波國際浪潮中,中國政府屹立不搖,
仍未改變他們的立場。
他們否認國際公認的「原住民族」這個名詞,
他們的眼中只有「少數民族」。
台灣原住民可以去登台表演,
來展現台灣原住民文化之美,
但不必與中國同步起舞,
默認自己是「台灣少數民族」。
台灣原住民到了北京,
還是台灣原住民。
- 8月 07 週四 200823:15
北京鳥巢內的台灣原住民
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敬愛的Qesu江大哥平安: 對您的付出與對理想的執著深深地被您感動 這次高金女士為圖個人之私,寧可犧牲台灣原住民的主體與族格 令人極為憤慨.在會中,驚訝您的出現. 如Qesu江大哥您純為個人的前途與生涯規劃作考量,您應該專門 穿梭於桃園十三鄉鎮在地各議題才對,對於原住民族此一名稱的 爭議又能對您未來生涯規劃何干呢? 顯而易見,Qesu江大哥您自始至終滿了對公義與和平又要好憐憫 的理想色彩所佔滿了. 昨天記者會您的出現及於個人部落格內的撰文支持,由衷地感謝 我會傳給更多的族人一起分享.也預祝您未來的政治生涯與規劃大大 蒙主引領與祝福 Omi Wilang歐蜜敬上
原住民族權,成為國際宣言,成為憲法條文,賦予原住民族:自決權,自治權,土地權,司法權........... 人在鳥巢內跳舞,麥克風傳來『台灣少數民族表演團』,上述憲章的權利,就如同遭到鳥兒吃掉的虫虫........... 我們是indigenous peoples (原住民族) 而不是 minority(少數民族) Qesu(給樹)敬上
佔一字的便宜,有差嗎? 中國當局這樣,難道要隨之起舞? 姑且不提這 就字面上而言 原住民族是名詞 少數民族算是形容詞
您好,不好意思我覺得您沒有講出重點,為何少數民族是歧視性用語,而原住民是尊重的用法。否則一般人會認為,原住民的確是少數,何必跟中國計較這些枝微末節的用語?就像中華台北跟台灣,一般台灣人是分辨不出差異在哪裡的。
上面兩位少數民族,您好,反正您不介意被稱為少數民族。 如果一般台灣人分不出來「中華台北」跟「台灣」有什麼不同,那,這些人可能是文盲,字都不同了,還用說意思嗎? 這樣好了,「中華人民共和國」和「中華民國」還不是只有兩字之差,乾脆,叫「中華人民共和國」在聯合國改名為「中華民國」好了。
高金小姐根本配不上台灣原住民 從進入演藝圈 她不願以原住民表態 直到為了選立委 才冠上原住民身份 她是踩在原住民的頭上 收割利益的政客 她不配當台灣原住民 甘願當漠視人權欺壓台灣的中國霸權的小囉囉 這種無格卻自認金高尚的政客 她雖然流有一半泰雅族的血液 那可要小心背棄gaga的人 必遭utux詛咒
一在的迴避重點
閔兄: 對不起,必需要問您是不是原住民,主要是您個人對”少數民族”及”原住民族”名稱的質疑,認為這是枝尾末節的事.果真如是,那延宕於聯合國25年之久的「聯合國原住民族權利」的主張於去年九月通過,內文清楚定調為”原住民族”,國內全國原住民族為更改當時國民黨政權稱之”平地山胞”及”山地山胞”正式改為世界先進國家尊稱之”原住民族”而付出了多少心血而在國民大會草山運動中的衝撞得以改變,請問,台灣所謂四百史對台灣原住民而言可是外來殖民史,如同西方白人社群歌頌哥倫布發現新大陸如史詩般的美傳誦不止時,在地的原住民族早己先生存於該地.台灣不也亦然,不論”中華民國政府”也好、”日本、清朝、明朝、荷西”也好,在地的台灣原住民族針對所謂的”自然主權”是先於所謂的”國家”概念.因此,”原住民族”此實質的名稱絕不能以含糊的”少數”來視之。 當然,毫無人權可言的中國可是全世界唯一不承認該國內有”原住民族”全依”少數民族”統稱,學術單位仍以歧視性的”土著”來稱呼。 閔兄,如果您不介意的話,可否請您耐心地閱讀一些參考文章如下: 強烈反對高金素梅組織台灣原住民表演團參與北京奧運開幕式聲明 2008年8月1日 正當8月1日來自台灣各地原住民族教會代表暨關心原住民族發展的人士近200人,聚集在玉山神學院,為紀念「原住民族正名日」召開「台灣原住民族群自治研討會」之際,對於即將開幕的北京奧運,恐因高金素梅率團參與表演,對原住民族正名運動及主體性產生嚴重傷害與混淆。所以,與會者商議發表聲明,以表示強烈反對。藉此正告台灣、南島民族、受壓迫的人民,以及全世界人民,該表演團體不能以任何方式來代表、呈現台灣原住民族。 一、高金素梅未經台灣原住民族充份的知情及共識,自行組成台灣原住民表演團,將與中國各省市自治區獲選的藝文團體,於北京奧運開幕式前一起表演,有加入地主國歡迎來賓行列之疑,嚴重混淆國際視聽,促進中國政府對台統戰。 二、本次中國舉辦奧運,透過開幕式表演,對全世界展現中國整體文化之豐 盛,傾全國之力,提升國際形象之際,卻掩飾不住中國政府打壓弱勢包括所謂少 數民族,人權不彰的形象,與申辦奧運改善人權之承諾背道而馳。高金素梅此表 演團直接與間接成為中國政府藉藝文活動消費少數民族之幫兇。 三、中國辦理此次奧運,以高漲的愛國主義及民族主義為舖陳。眾所周知,中國並不承認「原住民(族)」此一名稱,而與我們台灣原住民族爭取正名的精神大相逕庭。此外,中國歷來藉著整編各族群,為國內的一個個少數民族,來消滅原住民及少數族群,包括將台灣原住民族整編為一個「高山族」。高金素梅的此一行徑,對於8月1日「台灣原住民族正名運動紀念日」是一大諷刺。 四、百餘人的團體其龐大經費從何而來?有無來自政府的經費?若果真如此,豈不是胡亂揮霍台灣納稅人之公帑?同時以國會議員的身份,扭曲民意,利用及消費原住民,瓦解原住民族之主體性。 五、高金素梅此作為,會讓人誤以為台灣原住民只想在國際舞台凸顯自己,不顧中國政府壓迫其人民,包括少數民族的實情,以及不顧台灣全體人民的利益。 台灣原住民族是這一個美麗之島的主人,就如同全世界的原住民族是他們原住之地的主人,我們同樣有著受壓迫的歷史經驗,彼此應該互相支持與鼓勵。前些日子,中國政府血腥鎮壓西藏,西藏人民為自己苦難同胞的遭遇與關心人權的國際團體合作推動另類奧運,傳遞和平聖火,特別組團爬到台灣最高峰玉山向所有世界受苦的人民祈福。基於基督教信仰精神強調願意與受苦的人同在,對於高金素梅組團參與在北京奧運包裝秀中,深感遺憾,特以此聲明表達強烈反對。 聲明團體: 台灣基督長老教會原住民宣教委員會 泰雅爾族民族議會、阿美中會、西美中會、泰雅爾中會、東美中會、布農中會、南部布農中會、中部布農中會、東排中會、排灣中會、太魯閣中會、賽德克區會、鄒族區會、魯凱區會、比努悠瑪樣區會、達悟區會、玉山神學院、桃園縣泰雅爾族部落永續發展協會、台灣原住民族權利推動小組、台灣泰雅爾族文教關懷協會、魯凱族民族議會籌備會。 聯絡人:台灣基督長老教會原住民宣教委員會幹事 Sudu Tada(舒度) 0953-530112(mobile) 02-23625282#251(office) 被出賣的那魯灣 ( 自由時報 自由廣場 2008-08-10 ) 高金素梅率領的文化團隊,參與北京奧運開幕儀式前表演,此暖場節目是由張藝謀導演,很大部分由中國各民族擔綱演出,高金素梅以〈我們都是一家人〉做為表演主題,卻將原來該歌曲「人類一家」的深刻意義狹隘化,十分可惜! 〈我們都是一家人〉這首歌在台灣家喻戶曉,原創者台東知本喜歡自稱「飆馬族」的高子洋,卻因為這首歌,在國民黨禁止一切集會結社的年代,遭受嚴厲的管訓監禁。諷刺的是,這首歌卻同時透過救國團在大專生中歡樂的傳唱著。 在那個原住民被稱為「山胞」、「山地人」或是「番仔」的年代,高子洋看到太多的族人在漢人社會裡受到不公義的待遇,喜歡音樂的他,便藉創作來表達對族人的關懷,傳達著原住民豁達的世界觀。〈我們都是一家人〉這首歌「你的家鄉在那魯灣,我的家鄉在那魯灣,從前的時候是一家人,現在還是一家人」的歌詞,表達出每個人都有其所歸屬的那魯灣,來訴求受壓迫族群期待受到同等尊重,普世多元一家的意義。原語「那魯灣」的意思是「故鄉」,在台灣原住民的經驗裡,「故鄉」是有山有海、魂牽夢繫的地方。高金素梅將歌詞改為「你的家鄉在北京城,我的家鄉在阿里山…」,狹隘地侷限在「中台一家」的大中國預設框架之內,剛好與歌詞原意相反。 表面上,這樣可以取悅北京的中國觀眾,滿足其「我們都是中國人」的情懷,實際上,對其他不甚了解中文的國際觀眾而言,感受不到任何「我們平等相待如同一家」的意義,只是呈現台灣是在中國各地區各民族文化的行列裡,成為展現中國文化的一部分,這也是主辦單位安插高金表演最重要的目的吧! 高金素梅這樣的作為,嚴重混淆中國人民及國際視聽,不但無助於增進彼此了解與和好,反而扭曲認知,促進中國政府對台統戰,埋下破壞和平、製造衝突的種籽。這與台灣原住民族在尊重多元差異、平等對待的前提下,以〈我們都是一家人〉的觀念來促進交流,反對大欺小、強凌弱,宣揚普世人權價值的初衷,差距何止千里! 拔尚作者為台灣原住民族政策協會監事,請參見http://220.132.38.31:8080/we168-01.htm
謝謝 你都說到重點了,也澄清了我的一些誤會 為何我會認為,少數民族並不等於歧視之意,是因為我認為少數民族,是在一個國家內生活的族群,人數百分比上占少數的一種廣義稱呼並無不妥,但在看完你給我的文章後,我也認同,"少數民族"一詞也有可能從帶有歧視之意的論點被使用著,我也認同"原住民族"為何需要被如此強調. 但類似的價值觀念似乎在台灣還不太被重視,總之,今天有幸能受教,我很感激, 謝謝你的指教 也謝謝你幫我找了這麼多資料 對了,我是客家人
閔兄: 不用客氣,台灣這美麗之島有著極為豐富的生物多樣以及地理環境 ,更因存在著許多不同族群與文化使”她,我們共同的母親--台灣 更令人驚艷。 可是令人惋惜,社會總因著多V.S少、大V.S小、強V.S弱的自私及 極為投機、功利、不公義的惡質性格,吞噬每個族群優美的特質文化, 而代表集體的國家、政治結構性的暴力尤其甚者。 閔兄,我很感動您的坦率以及願意瞭解、接受改變的心,從這裡 可以看出您是具備人文素養的人。有了尊重,到更深一層的瞭解,才 能湧現出純真的”欣賞與讚嘆之聲.也祝福閔兄在豐厚優質的客家文 化中,孕育出更多有益母親--台灣的美好機能(貢獻)我們一起加油!